小编点评：
然而没想到的是，“凡事都有例外”这句话在这一普遍认知中也发生了。还有一种推测是恒星在剧烈的膨胀过程中产生的各种相互作用，把一些行星“推”出来了。钱声帮介绍，首先通过对凌星进行星震学分析，首次确认了它们的宿主星是经历了剧烈膨胀的红巨星阶段后演化而来的红团簇巨星。接下来，他们又利用模型追溯三颗宿主星过去的演化膨胀范围，并与现今的星轨比较，发现它们的轨道尺度均落入理论吞噬区域，但这三颗行星却并未被宿主星吞噬，且依然存在。林文徐解释，这些研究能表明，有些行星可能会在这个过程中幸存下来。林文徐表示，这项研究让我们意识到，行星的最终命运比我们想象的更复杂，不能仅依据恒星的最大膨胀半径作出简单判断，还需要考虑其他因素。因此，这些行星目前中。 钱声帮表示，过去如果只发现单个幸存的行星，或许可以用偶然事件来解释。院博士后林文徐指出，此时的恒星还具有一定的引力，使得行星依然还围着它转，但“活”下来的行星并不代表它有生命。钱声，对三颗系外行星的宿主星亮度中的微弱变化进行分析，确认它们已进入核心氦燃烧阶段。但这回一次性找到三个“幸运儿”，并且这三颗行星的宿主是三个不同的恒星，说明这不是个例，其背后可能存在某种共同的物理机制。这项颠覆认知的发现让大家耳目一新，同时也带来更多新的问题。行星是怎么“活”下来的？它们的宿主恒星在经历红巨星阶段的剧烈膨胀后，外层重新收缩，进入以核心氦燃烧为特征的红团簇演化阶段。如果这些恒星再膨胀下去，这三颗行星还能不能继续“活”下来不得而知，但它们能躲过从恒星变成红巨星阶段的这次膨胀，已经打破传统认知。宇宙中有很多流浪行星，它们本身并不是围绕着任何的恒星运行的，但是在我们研究的对象中，这些行星都围绕着一个单一的恒星在运行，只不过这个恒星已经进入了演化后期，它们已经经过了膨胀再收缩，它们未来还会继续膨胀下去。这三颗宿主恒星演化到红巨星阶段，表明它至少经历了一次膨胀，走到了生命的尾声。这些原因只是一些合理推测，仍需要进一步的观测和理论模拟加以验证。活下来的状态是怎样的？太阳的膨胀过程中，地球有可能逃离被“吞”的命运而“活”下来吗？但是外围的行星仍然在这个行星盘中相互作用，最后慢慢地轨道收缩到如今的这个状态，就会形成这样一种悖论。林文徐介绍，这种所谓的存活是指行星作为独立天体得以保留，并不意味着表面还存在着生命。这一发现更会让人产生联想：当太阳膨胀成红巨星的时候，包括地球在内的这些行星又会有怎样的命运？这为进一步理解太阳系的长期演化，尤其是地球的最终命运，提供了新的观测依据。它们为什么能“活”下来？林文徐表示，团队有几种推测：就像太阳系一样有很多行星，在膨胀的过程中内侧的行星被吞噬掉了，但吞噬的时候会激发恒星的包层物质，这些物质会远离恒星，在周围形成一个“再生行星盘”。钱声帮进一步解释，这三颗幸存的行星仍然围绕各自原来的宿主恒星运行，并没有更换恒星。这个“再生行星盘”会让外围行星的轨道逐渐收缩，在这个过程中，中间的恒星已经膨胀结束并且收缩回去了。这个幸存的原因虽然是未知的，但是这为地球未来的命运提供了更多的可能性。或许有可能在未来太阳变成红巨星之后，有一些特殊的作用或规律让地球得以幸存下来，而不是在太阳的膨胀中被吞噬，但是不能直接推断出地球也会幸存。哪怕地球最终没有幸存，太阳它也会慢慢地持续增量，使得地球在太阳红巨星到来之前就失去了适合生命存在的条件。
始建于1869年的靖国神社原名“东京招魂社”，主要祭祀明治维新内战中效忠天皇的阵亡军人以及日本近代历次对外战争中的阵亡军人，长期处于国家管理之下，是日本政府向国民灌输军国主义思想的宣传工具和精神象征。这种情况下如作出不合祀决定，靖国神社的责任就更大了。另一方面，右翼势力也大肆呼吁要通过相关法案恢复靖国神社“国家护持”的地位。正是基于这一制度基础，日本政府和靖国神社开启了合祀甲级战犯的行动链条： 1959年，346名二战乙丙级战犯被列为祭祀对象。日本二战战败后，靖国神社虽被剥离“国家护持”的政治地位，表面上改为宗教法人性质，实则并未彻底根除作为“国家神道”核心设施的象征，背地里由日本厚生省主导。可以说，靖国神社始终处于日本政府控制之下，这是战犯合祀的制度基础。尽管日本在战后放低姿态，最低限度承认东京审判判决，通过签署系列国际文件换取重返国际社会资格，但本质上并未彻底清算军国主义思想，右翼势力大肆宣扬历史修正主义论调，否认“加害者”身份，妄图通过合祀甲级战犯，为其“正名”“脱罪”，继而为彻底否认侵略罪行铺路。据NHK节目披露，1956年一份关于靖国神社战犯合祀问题的资料提出要“按照战争结束前的基准调整合祀事务体系”，重新打造出“地方政府调查合祀对象、厚生省研究祭祀名单、靖国神社作出合祀决定”的链条，事实上恢复了军国主义时期的祭祀体制。靖国神社秘密档案是日本军国主义篡改战争历史的罪行簿，更是国际社会的警示录。而从更深层面看，甲级战犯合祀问题是日本右翼势力长期歪曲否认侵略史实、妄图为战犯洗白脱罪、荼毒国内外民众历史认知的一个缩影和直接表征。上述背景下，靖国神社于同年确定合祀甲级战犯的方针，同时表示将“慎重考虑合祀时间”。1978年，对东京审判持强烈否认态度的旧日本海军军人松平永芳出任靖国神社官司，大力推进甲级战犯合祀。据被曝内部录音显示，松平永芳在宣布合祀决定时强调，“我们决定把板垣征四郎、东条英机大将等甲级也请进来，东条要作为总理大臣合祀。如果报纸炒作，此事就难以实现，公开前请务必高度保密。” 从上述链条不难看出，日本政府和靖国神社暗地勾结、处心积虑推动合祀甲级战犯，作出决定后秘而不宣，实施合祀后又遮遮掩掩，充分说明其极度心虚，知道这么做极不光彩。1970年，曾任东条英机内阁“大东亚大臣”的日本参议员青木一男在甲级战犯合祀问题上向靖国神社称，如果唯独不合祀甲级战犯，就等于承认东京审判判决结果。1966年，厚生省将甲级战犯名册提交靖国神社，要求其就合祀问题作出判断。甲级战犯板垣征四郎之子板垣正联合部分遗属推波助澜。在这些右翼势力操弄运作下，14名甲级战犯于同年10月被秘密合祀，但1979年才为外界知晓。受害者的伤痛不会因时间而退散，加害者的罪行不会因否认而消失。但囿于当时和平反战势力强烈反对和舆论压力，靖国神社一直未敢作出合祀决定。粉饰历史、“拜鬼”“招魂”只能是自欺欺人的迷梦，正视历史、真诚反省才是日本重新得到国际社会信任的唯一出路。
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更新：2026-10-29